如何在菩提迦耶祈愿
2025年2月16日
晚安！
我现身在正觉大塔。
那么我将于明早清晨3时离开菩提迦耶(Bodhgaya)前往瓦拉纳西(Varanasi)，因我需要在当地订造八座佛塔。这八座佛塔将会以石头制造，与噶举祈愿法会会场外的石制佛塔相同。因此我需要商讨如何制造这些佛塔。
然后后天我将需要到印度另一村落，也许我可以于当地找到一些土地。
接着我需要到一些圣地，其中一处名为憍赏弥(又译作拘睒弥、拘舍弥)(Kaushambi/Kosambi)，那里会有500位印度人皈依佛、法、僧。
在这次噶举祈愿法会，我一直都十分忙碌，因此无法有充足的时间透过上Zoom参加法会。
但是诸位在般若光佛学会办事处精进地修持佛法，十分感谢诸位。
我正进入正觉大塔。请你祈愿、思惟、许愿和观想你已经抵达菩提迦耶。
这是一尊度母像。
这是主殿，当中供奉了一尊佛陀的佛像。
这寺庙内供奉了一些特别的度母像。
你会专心祈愿，同时观想自己已经到达菩提迦耶。请这样修持。
那么我快要到达菩提树。
这便是菩提树了。
佛陀释迦牟尼是在菩提树下获得证悟。你会祈愿，过去佛陀如何在开始[修行]的时候生起菩提心，愿自己也能够作相同的修持。
愿自己能够向所有有情给予教法，如同佛陀在证悟后所作一样。
你会热烈地为此祈愿。
这里我们有佛陀的脚印，即 佛足印(Buddhapada)。
你可以看看全球有多少人来到这里来祈愿。
请诸位祈愿。请祈愿。
这里有一尊文殊菩萨像。
很多人在这里禅修。
在佛陀觉悟后，他走到这里，他每走一步都长出了莲花，因此人们常在这里以美丽的花朵供养，那是多么的美妙！
现在很多人来到主殿前，诸位也都得到十分好的加持。
好的，多谢。
尊贵的堪布仁波切 格桑尼玛在2025年2月16日于香港般若光佛学会办事处所举行的施身法法会期间透过Zoom给予此开示。
重振印度的佛教
2025年2月26日
堪布仁波切摄于座落在憍赏弥由阿育王所树立的柱前。
大家好！晚安！
那么在噶举祈愿法会之后，我到了瓦拉纳西与一个人见面订造佛塔。
也许大家已经见过噶举祈愿法会会场附近的佛塔，这些佛塔都是用石头制造，那么我们将会制造八座佛塔，并与这些佛塔类同的。
然后每一座佛塔价值30万印度卢比。佛塔在完成制造后，将会用车由瓦拉纳西运送到锡金。
那里的人说，他们需时数月去制造佛塔，或需要在10月底才能够完成工作。
在到过瓦拉纳西后，我到了印度不同村落里很多地方去。大部份的佛教追随者请求，分别为当地的小孩和他们兴建多所佛法院校和寺院。
那么他们带我到不同的地方与土地，之后我到达憍赏弥(Kaushambi/Kosambi)，佛陀释迦牟尼曾于该处进行结夏安居两年，之后他的僧团分裂成为两大派别，然后佛陀离开他的僧团到了一座小山又闭关了一年。
憍赏弥是一位法王宫殿座落之处，这座宫殿接近亚穆纳河(Yamuna River)。
他们请求我在憍赏弥附近兴建寺院和学校。
之前我们曾计划将皈依戒授予憍赏弥当地500人，但是组织授予皈依戒仪式的人士当中有十分严重的我执，为工作团队带来了一些问题。我便觉得不太舒服，并向他们讲解，若他们希望能够皈依佛法僧，他们需要和务必要十分尊重三宝，举办皈依仪式的人士需要有清净的动机，假若缺乏上述所讲的要点，只是皈依佛法僧是亳无意义的，所以我便取消了向他们授予皈依戒的计划。
之后我们到了另外一个有山的地方，那里看起来不错。
他们说，假如买下那幅地，价钱可以变得十分便宜，但是并没有将该幅土地供养寺院，人们只说地的价钱可以如何变得十分相宜。每天我们都到十分遥远的地方，很晚才回来，令到我觉得十分疲累。
我想我们是在22日离开憍赏弥的，然后[再]到了一些地方，当中一处那里所有的男士都在我发送的影片中唱歌。
有一家人特别将一处供养佛法，并供奉了一尊佛像，那里还有一所小型的学校，大约有60多位学生。那地方很宁静，我在那里得到大量的能量。
在那天早上，他们送我到另外两处地方，其中一处有一条小河流，地方挺大的。假如能够在该处兴建一所学校，那将会是不错的。
之后我们到了某处接近亚穆纳河的一旁，那里的风景因为有亚穆纳河影畔着的缘故而十分明媚，地方也是寛倘的。假如未来能够兴建一家闭关中心和一所寺院的话，那会是挺不错的。
在到过这两幅土地参观后，我们到了另外一个名为坎普尔(Kanpur)的城市，那里住了一家人。那天早上，我们尝试买火车票[回去]，但无法找到任何车票，然后我便叫Fion买飞机票回来隆德寺。而飞机票是稍有点昂贵的。
我们凌晨1时30分起来，因为坎普尔距离勒克瑙(Lucknow)机场有点遥远，那时候也有很多人在恒河附近聚集。
为何我需要视察那么多的地方？
那是因为佛陀释迦牟尼于印度诞生、获得证悟和转动法轮，来自西藏、中国、泰国、斯里兰卡和缅甸的人前来拜访和学习佛法，然后将印度的佛法教导翻译成自己的本土语言。
许多年前，很多强盛的回教国王来到印度后，催毁了所有佛教的寺庙和破坏了正法。印度教教徒也破坏了佛法。
例如当我们到旧的那澜陀大学参观的时候，[现时]我们只能够见到遗迹，那里几乎没有一间小屋子或小寺院[留下来]，一切都被催毁掉了。
那么佛法对于一切有情是无比重要，因此我们应该努力令到佛法能够长存于世上。
那么谁会照顾佛法？佛教徒会照顾佛法。
但是佛陀的教法是那么的高、深，并且有很多不同的次第，在家人都忙碌于他们的工作和家庭，未能学习所有佛陀的教法，并在寺院或山上闭关多年。
但是目前僧团的状况十分艰难。
在西藏，从前是有很多寺院和学院为小僧侣而开办，但是它们现在都关门了。那就是说人们只可以在18岁才可以出家当僧人，但其实长到那个年纪才出家，并非那么容易，因此目前僧团在西藏的状况是十分艰巨的。
那么自1959年以来，在印度寺院的僧人均是来自西藏的难民，但是现时大部份西藏难民已经移居至美国、欧洲和其他不同的国家，因此在印度能够成为出家众的西藏人人口几乎快被淘空了。
然后在印度的僧人现在是来自喜玛拉雅山地区中的尼泊尔、锡金、不丹、拉达克和阿鲁纳恰尔邦。为甚么？因为那里的家庭十分穷困，无法负担送孩子上学的费用，所以这些贫困家庭便将小孩送到寺院里去，然后寺院需要努力照料这些小孩。当他们长大至15、16岁，他们的家人便说：“噢！我的儿子或女儿现在很棒，可以出去工作了。”“噢！他们需要结婚了。”然后他们便会将孩子接回家里去，因为他们不是真的是为了佛法而将孩子送到寺院中去的。
每一年，可以成为僧人的小孩数目也在下跌，因为这些家庭的经济状况也越来越理想了。
而印度的人口是十分庞大，现在很多印度人对于佛法感到十分有兴趣意乐，认为自己的祖父母都是跟随佛法，印度教是从其他国家引入的，佛教才是印度自己本身的宗教。
另外一点是，婆罗门族在印度享有一个十分崇高的社会地位，而贱民则地位最低贱，这个种姓制度也制造了诸多问题。
当佛陀转动法轮给予教法的时候，他开示男女无别，地位高低也不重要。最重要的是有深厚的虔敬心、慈心、悲心和智慧。
因此[目前追随或希望追随佛教的]印度人需要有一位十分出色的向导，但是当这些印度人进行一些与佛法相关的活动时，印度教教徒便会感到不高兴，也许他们会对佛教徒做出一些坏事来。
因此一方面印度的状况是有点困难，另外一方面佛法的未来是无比重要。
因此我告诉他们：“你们不需要经常请一些喇嘛过来。你们自己[也]可以在每个村落兴建一座简单、小型的寺庙，里面供奉一尊佛像。在诸如村人的生日、结婚的日子，你们可以向佛像供花，然后一起去念诵皈依三宝的皈依文。
之后，你可以由一位学校的老师或者是老人讲述佛陀的生平行谊，然后再禅修一个短短的时间。
年青人可以在之后跳舞或者唱歌。
也许你们会在每个月的新月或月圆日的时候聚集在一起。”
我[在当地]选了两个地方，请他们捐款买地。昨天他们将会议[结果]报告给我，说有些人为政府打工，可以以他们一个月的薪水护持买地。这便是他们如何合作令到事情发生了。
我的感觉是，几年以后，不只是10万人，也许会有很多印度人追随佛法。
为何我要对诸位解释这些？那是因为当我未能够上线的日子，我每天都参观了很多不同的地方，每天我都在晚上约11或12时才完成和回来。
那里晚上有很多蚊子，我也从菩提迦耶带了有帐的帐幕过去。有些时候，我一整天都没法找到食物，我从Celia师兄那里得到很多饼干，自己也带了糌粑。我也自己支付了租车的费用和飞机票。
所以这[赵旅程]是十分有意义的，因为我们能够为了佛法[的将来]而去努力。
因此我无法上Zoom。
我知道大家都在等着我[回来]讲解我到底到了哪里去了。我花了挺长的时间去跟诸位讲解这一项十分重要的工作，非常感谢你们留心聆听这个解释。
我最终安全抵达隆德寺，那是十分重要的。
在抵达隆德寺后，我想看一看在马尔坦的工作，所以虽然那时天已经挺黑了，但是我仍然到了马尔坦[一趟]。
那么我曾到了在大吉岭的闭关中心[一趟]，因为我们需要花些钱买东西给小僧人。今天早上，我也到了马尔坦，因工程缘故而支付了很多金钱。
明天锡金邦的首席部长将会拜访隆德寺。数天前，人们说也许首席部长会到马尔坦参观，然后一位仁波切在前天说，或许这一次的时间不是太理想，因为他[仁波切]很忙碌。我们可能在藏历新年后在甘托克拜访首席部长，那会更理想。因此我明天不会带首席部长到马尔坦，同时也没有作相关的准备工作。
好的，非常感谢大家为修持佛法要努力，我们会试试一起开怀大笑。
尊贵的堪布仁波切 格桑尼玛在2025年2月26日于香港般若光佛学会办事处所举行的玛哈嘎拉及火供法会后透过Zoom给予此开示。
每天修持佛法的好处
2025年2月27日
今天锡金邦的首席部长到访隆德寺，行程内的所有活动已经完成。天气也不错。目前，玛哈嘎拉金刚舞仍在进行中。
那么非常感谢诸位来到这里参加法会。明天将为藏历新年[之始]，诸位会以鲜花、水果和其他物品等供养。你会做供养。
明天将会为一个十分特别的日子，科学会曾说，明天七大星球将会连成一线，我想这现象只曾于过去多年前出现过一次，所以我觉得当我们在那个时候修持佛法，力量将会十分澎湃。
若你能够抽空，便可早点到达般若光佛学会办事处做一些自己的修持。当你早上一大早起来，会试着对一切有情生起慈心与悲心。
明天晚上我们将会举行度母法会，你会在度母法会前做好一顿丰盛的晚饭给大家。当有重大节日庆祝时，藏人的寺院都会做酥油饭和混以奶酪的人参果，诸位能准备甚么便做甚么。在法会后，当我有空的时候，我会尝试透过上Zoom和大家见面。你会以你的身语意供养上师[我]，那便会十分美妙了。
因此诸位都是十分幸运，因为能够每天都修持佛法。大部人只于世俗事物感到趋之若鹜，忙于世间事务，然后便造作大量恶业，带来诸多痛苦。一个人不论做了多少，心只对世间事情生起更严重的贪执，令到生命毫无意义。但是这些愚蠢的人却认为自己所做皆意义非凡。
然而诸位能够来到修持佛法，期间对所有的众生生起慈心悲心和菩提心，专注在法会的意义上。在法会之后，能够将修持的功德回向，每天积集了大量善业和功德，消除那么多的恶业。在那些刹那间，你能够趋入加持，也获得能量、平静和放松。
例如有些时候你在你所工作的办公室面对诸多问题，觉得心十分疲惫，但是下班以后你来到航若光佛学会办事处专心修持佛法，令到你疲倦的感觉逐渐消失，身心获得诸多加持和良好的能量。情况便如同你电池的备电量降低，然后你需要透过修持佛法来为电池充电，那么你的电池备电量便再次变成全满了。
那当然有些时候在法会期间，你疯癫的心令到你无法专心修持佛法，然后你所趋入的加持减少，觉得平静少了。
因此大家都是无比幸运的。
尊贵的堪布仁波切 格桑尼玛在2025年2月27日于香港般若光佛学会办事处所举行的玛哈嘎拉及火供法会后透过Zoom给予此开示。
如何获得好运？
2025年2月28日
照片由隆德寺在Facebook的官方专页所提供
那么今天是藏历新年Losar。
感谢很多弟子昨天和今天买了花、水果和其他供品。
感谢诸位为新年作准备，并打扫般若光佛学会办事处。
感谢明明师兄和她的丈夫提早到这里准备一顿十分美味可口的晚饭。
感谢其他协助准备晚饭的法友兄弟姐妹。
你们也准备了酥油饭和人参果混酸奶，它们看起来都十分可口。
但是我不在这里，看到晚饭不同种类的食物的照片，感到十分美味。
诸位参加度母法母，皈依佛法僧和观修菩提心。在修完度母法会后，你将修持回向。哗！那确实是十分不可思议。十分感谢诸位。
那么请将新年快乐的蛋糕带前来，我们来切蛋糕。
那么最重要的是我们的佛法修持。我们不希望有痛苦，但是已经造下了很多恶业，那只有透过修持佛法才能够消除我们的恶业；我们需要快乐，那么我们只能够在修持佛法的时候才能够积集善业。
我们的心有那么多的烦恼与五毒烦恼，经常为我们带来很多问题与痛苦，那也只有透过修持佛法才能够消除它们。
我们有十分强烈的自私心，经常令到其他人感到不自在和痛苦，常常影响到我们与家人和法友的良好关系，那么自私心也只能够透过生起慈心、悲心和慈悲才能够断除。
我们常希望和愿自己变得十分有名，并需要拥有很多权力。我们需要有一些超级强大的智能等。但是所有这些良好的质素只能够透过慈心、悲心和佛法修持才能够享有。
所以佛法修持是无比重要。大家来到这里修持佛法，那是能够为我们和其他有情带来那么广大的裨益。
我们经常想去得到幸运、好的运气，但是[只有]当我们的心是专注于修持佛法的时候，才能够享有幸运、好的运气。
然后大部份对于恶运感到十分不自在、不快，认为恶运是来自于外在的环境。但是当我们的心随顺五毒烦恼，尤其是坏情绪和自私心的时候，我们其实已经是得到了恶运了。
譬如说，一家人聚在一起，每人都看着对方，从正面去想，大家在一间简单的屋子中有简单的食物、简单的饮料，但是他们彼此都过得十分愉快。所有的事物看起来是多么的简单，但是他们都快乐的聚在一起，大家关系良好，那是不可思议的。
为甚么？因为他们心集中在正面的一方，大家互相尊重，因此他们得到了幸运、好的运气。
很多人很爱到日本旅行。例如你到达日本，住在一所很大的酒店，食一顿十分丰盛的自助餐。但是那时候有人随顺自己的坏情绪和自私心，没有照顾其他人，令到你感到不愉快，不能够放松，那便变成如同一无所有一样，你只有感到痛苦。
当你到达日本风景怡人的地方，有漂亮的山脉和舒畅的环境，住在五星级酒店，享受一顿十分丰富的自助餐，但是你的心跟随着负面的一面，生起烦恼与自私心，没有照顾他人，你便会得到恶运，无法得到任何快乐，不能够享受与家人共处，因为你的自心随顺负面的思维。
因此，佛法修持对于我们来说是异常重要的，因为修持佛法能够断除我们的恶劣情绪与五毒烦恼，能够开启智慧、慈心、悲心及菩提心，因此我们能够修持佛法是超级无比幸运的，所以请大家正值新年之际一起开怀大笑。
请大家一起尝试欢怀大笑，不要躲懒。
非常感谢诸位！
藏历新年快乐！
尊贵的堪布仁波切 格桑尼玛在2025年2月28日于香港般若光佛学会办事处所举行的玛哈嘎拉及火供法会后透过Zoom给予此开示。