如何在菩提迦耶祈願
2025年2月16日
晚安！
我現身在正覺大塔。
那麼我將於明早清晨3時離開菩提迦耶(Bodhgaya)前往瓦拉納西(Varanasi)，因我需要在當地訂造八座佛塔。這八座佛塔將會以石頭製造，與噶舉祈願法會會場外的石製佛塔相同。因此我需要商討如何製造這些佛塔。
然後後天我將需要到印度另一村落，也許我可以於當地找到一些土地。
接著我需要到一些聖地，其中一處名為憍賞彌(又譯作拘睒彌、拘舍彌)(Kaushambi/Kosambi)，那裏會有500位印度人皈依佛、法、僧。
在這次噶舉祈願法會，我一直都十分忙碌，因此無法有充足的時間透過上Zoom參加法會。
但是諸位在般若光佛學會辦事處精進地修持佛法，十分感謝諸位。
我正進入正覺大塔。請你祈願、思惟、許願和觀想你已經抵達菩提迦耶。
這是一尊度母像。
這是主殿，當中供奉了一尊佛陀的佛像。
這寺廟內供奉了一些特別的度母像。
你會專心祈願，同時觀想自己已經到達菩提迦耶。請這樣修持。
那麼我快要到達菩提樹。
這便是菩提樹了。
佛陀釋迦牟尼是在菩提樹下獲得證悟。你會祈願，過去佛陀如何在開始[修行]的時候生起菩提心，願自己也能夠作相同的修持。
願自己能夠向所有有情給予教法，如同佛陀在證悟後所作一樣。
你會熱烈地為此祈願。
這裏我們有佛陀的腳印，即 佛足印(Buddhapada)。
你可以看看全球有多少人來到這裏來祈願。
請諸位祈願。請祈願。
這裏有一尊文殊菩薩像。
很多人在這裏禪修。
在佛陀覺悟後，他走到這裏，他每走一步都長出了蓮花，因此人們常在這裏以美麗的花朵供養，那是多麼的美妙！
現在很多人來到主殿前，諸位也都得到十分好的加持。
好的，多謝。
尊貴的堪布仁波切 格桑尼瑪在2025年2月16日於香港般若光佛學會辦事處所舉行的施身法法會期間透過Zoom給予此開示。
重振印度的佛教
2025年2月26日
堪布仁波切攝於座落在憍賞彌由阿育王所樹立的柱前。
大家好！晚安！
那麼在噶舉祈願法會之後，我到了瓦拉納西與一個人見面訂造佛塔。
也許大家已經見到噶舉祈願法會會場附近的佛塔，這些佛塔都是用石頭製造，那麼我們將會製造八座佛塔，並與這些佛塔類同的。
然後每一座佛塔價值30萬印度盧比。佛塔在完成製造後，將會用車由瓦拉納西運送到錫金。
那裏的人說，他們需時數月去製造佛塔，或需要在10月底才能夠完成工作。
在到過瓦拉納西後，我到了印度不同村落裏很多地方去。大部份的佛教追隨者請求，分別為當地的小孩和他們興建多所佛法院校和寺院。
那麼他們帶我到不同的地方與土地，之後我到達憍賞彌(Kaushambi/Kosambi)，佛陀釋迦牟尼曾於該處進行結夏安居兩年，之後他的僧團分裂成為兩大派別，然後佛陀離開他的僧團到了一座小山又閉關了一年。
憍賞彌是一位法王宮殿座落之處，這座宮殿接近亞穆納河(Yamuna River)。
他們請求我在憍賞彌附近興建寺院和學校。
之前我們曾計劃將皈依戒授予憍賞彌當地500人，但是組織授予皈依戒儀式的人士當中有十分嚴重的我執，為工作團隊帶來了一些問題。我便覺得不太舒服，並向他們講解，若他們希望能夠皈依佛法僧，他們需要和務必要十分尊重三寶，舉辦皈依儀式的人士需要有清淨的動機，假若缺乏上述所講的要點，只是皈依佛法僧是亳無意義的，所以我便取消了向他們授予皈依戒的計劃。
之後我們到了另外一個有山的地方，那裏看起來不錯。
他們說，假如買下那幅地，價錢可以變得十分便宜，但是並沒有將該幅土地供養寺院，人們只說地的價錢可以如何變得十分相宜。每天我們都到十分遙遠的地方，很晚才回來，令到我覺得十分疲累。
我想我們是在22日離開憍賞彌的，然後[再]到了一些地方，當中一處那裏所有的男士都在我發送的影片中唱歌。
有一家人特別將一處供養佛法，並供奉了一尊佛像，那裏還有一所小型的學校，大約有60多位學生。那地方很寧靜，我在那裏得到大量的能量。
在那天早上，他們送我到另外兩處地方，其中一處有一條小河流，地方挺大的。假如能夠在該處興建一所學校，那將會是不錯的。
之後我們到了某處接近亞穆納河的一旁，那裏的風景因為有亞穆納河影畔著的緣故而十分明媚，地方也是寛倘的。假如未來能夠興建一間閉關中心和一所寺院的話，那會是挺不錯的。
在到過這兩幅土地參觀後，我們到了另外一個名為坎普爾(Kanpur)的城市，那裏住了一家人。那天早上，我們嘗試買火車票[回去]，但無法找到任何車票，然後我便叫Fion買飛機票回來隆德寺。而飛機票是稍有點昂貴的。
我們凌晨1時30分起來，因為坎普爾距離勒克瑙(Lucknow)機場有點遙遠，那時候也有很多人在恒河附近聚集。
為何我需要視察那麼多的地方？
那是因為佛陀釋迦牟尼於印度誕生、獲得證悟和轉動法輪，來自西藏、中國、泰國、斯里蘭卡和緬甸的人前來拜訪和學習佛法，然後將印度的佛法教導翻譯成自己的本土語言。
許多年前，很多強盛的回教國王來到印度後，催毀了所有佛教的寺廟和破壞了正法。印度教教徒也破壞了佛法。
例如當我們到舊的那瀾陀大學參觀的時候，[現時]我們只能夠見到遺蹟，那裏幾乎沒有一間小屋子或小寺院[留下來]，一切都被催毀掉了。
那麼佛法對於一切有情是無比重要，因此我們應該努力令到佛法能夠長存於世上。
那麼誰會照顧佛法？佛教徒會照顧佛法。
但是佛陀的教法是那麼的高、深，並且有很多不同的次第，在家人都忙碌於他們的工作和家庭，未能學習所有佛陀的教法，並在寺院或山上閉關多年。
但是目前僧團的狀況十分艱難。
在西藏，從前是有很多寺院和學院為小僧侶而開辦，但是它們現在都關門了。那就是說人們只可以在18歲才可以出家當僧人，但其實長到那個年紀才出家，並非那麼容易，因此目前僧團在西藏的狀況是十分艱巨的。
那麼自1959年以來，在印度寺院的僧人均是來自西藏的難民，但是現時大部份西藏難民已經移居至美國、歐洲和其他不同的國家，因此在印度能夠成為出家眾的西藏人人口幾乎快被淘空了。
然後在印度的僧人現在是來自喜瑪拉雅山地區中的尼泊爾、錫金、不丹、拉達克和阿魯納恰爾邦。為甚麼？因為那裏的家庭十分窮困，無法負擔送孩子上學的費用，所以這些貧困家庭便將小孩送到寺院裏去，然後寺院需要努力照料這些小孩。當他們長大至15、16歲，他們的家人便說：「噢！我的兒子或女兒現在很棒，可以出去工作了。」「噢！他們需要結婚了。」然後他們便會將孩子接回家裏去，因為他們不是真的是為了佛法而將孩子送到寺院中去的。
每一年，可以成為僧人的小孩數目也在下跌，因為這些家庭的經濟狀況也越來越理想了。
而印度的人口是十分龐大，現在很多印度人對於佛法感到十分有興趣意樂，認為自己的祖父母都是跟隨佛法，印度教是從其他國家引入的，佛教才是印度自己本身的宗教。
另外一點是，婆羅門族在印度享有一個十分崇高的社會地位，而賤民則地位最低賤，這個種姓制度也製造了諸多問題。
當佛陀轉動法輪給予教法的時候，他開示男女無別，地位高低也不重要。最重要的是有深厚的虔敬心、慈心、悲心和智慧。
因此[目前追隨或希望追隨佛教的]印度人需要有一位十分出色的嚮導，但是當這些印度人進行一些與佛法相關的活動時，印度教教徒便會感到不高興，也許他們會對佛教徒做出一些壞事來。
因此一方面印度的狀況是有點困難，另外一方面佛法的未來是無比重要。
因此我告訴他們：「你們不需要經常請一些喇嘛過來。你們自己[也]可以在每個村落興建一座簡單、小型的寺廟，裏面供奉一尊佛像。在諸如村人的生日、結婚的日子，你們可以向佛像供花，然後一起去唸誦皈依三寶的皈依文。
之後，你可以由一位學校的老師或者是老人講述佛陀的生平行誼，然後再禪修一個短短的時間。
年青人可以在之後跳舞或者唱歌。
也許你們會在每個月的新月或月圓日的時候聚集在一起。」
我[在當地]選了兩個地方，請他們捐款買地。昨天他們將會議[結果]報告給我，說有些人為政府打工，可以以他們一個月的薪水護持買地。這便是他們如何合作令到事情發生了。
我的感覺是，幾年以後，不只是10萬人，也許會有很多印度人追隨佛法。
為何我要對諸位解釋這些？那是因為當我未能夠上線的日子，我每天都參觀了很多不同的地方，每天我都在晚上約11或12時才完成和回來。
那裏晚上有很多蚊子，我也從菩提迦耶帶了有帳的帳幕過去。有些時候，我一整天都沒法找到食物，我從Celia師兄那裏得到很多餅乾，自己也帶了糌粑。我也自己支付了租車的費用和飛機票。
所以這[趙旅程]是十分有意義的，因為我們能夠為了佛法[的將來]而去努力。
因此我無法上Zoom。
我知道大家都在等著我[回來]講解我到底到了哪裏去了。我花了挺長的時間去跟諸位講解這一項十分重要的工作，非常感謝你們留心聆聽這個解釋。
我最終安全抵達隆德寺，那是十分重要的。
在抵達隆德寺後，我想看一看在馬爾坦的工作，所以雖然那時天已經挺黑了，但是我仍然到了馬爾坦[一趟]。
那麼我曾到了在大吉嶺的閉關中心[一趟]，因為我們需要花些錢買東西給小僧人。今天早上，我也到了馬爾坦，因工程緣故而支付了很多金錢。
明天錫金邦的首席部長將會拜訪隆德寺。數天前，人們說也許首席部長會到馬爾坦參觀，然後一位仁波切在前天說，或許這一次的時間不是太理想，因為他[仁波切]很忙碌。我們可能在藏曆新年後在甘托克拜訪首席部長，那會更理想。因此我明天不會帶首席部長到馬爾坦，同時也沒有作相關的準備工作。
好的，非常感謝大家為修持佛法要努力，我們會試試一起開懷大笑。
尊貴的堪布仁波切 格桑尼瑪在2025年2月26日於香港般若光佛學會辦事處所舉行的瑪哈嘎拉及火供法會後透過Zoom給予此開示。
每天修持佛法的好處
2025年2月27日
今天錫金邦的首席部長到訪隆德寺，行程內的所有活動已經完成。天氣也不錯。目前，瑪哈嘎拉金剛舞仍在進行中。
那麼非常感謝諸位來到這裏參加法會。明天將為藏曆新年[之始]，諸位會以鮮花、水果和其他物品等供養。你會做供養。
明天將會為一個十分特別的日子，科學會曾說，明天七大星球將會連成一線，我想這現象只曾於過去多年前出現過一次，所以我覺得當我們在那個時候修持佛法，力量將會十分澎湃。
若你能夠抽空，便可早點到達般若光佛學會辦事處做一些自己的修持。當你早上一大早起來，會試着對一切有情生起慈心與悲心。
明天晚上我們將會舉行度母法會，你會在度母法會前做好一頓豐盛的晚飯給大家。當有重大節日慶祝時，藏人的寺院都會做酥油飯和混以乳酪的人參果，諸位能準備甚麼便做甚麼。在法會後，當我有空的時候，我會嘗試透過上Zoom和大家見面。你會以你的身語意供養上師[我]，那便會十分美妙了。
因此諸位都是十分幸運，因為能夠每天都修持佛法。大部人只於世俗事物感到趨之若鶩，忙於世間事務，然後便造作大量惡業，帶來諸多痛苦。一個人不論做了多少，心只對世間事情生起更嚴重的貪執，令到生命毫無意義。但是這些愚蠢的人卻認為自己所做皆意義非凡。
然而諸位能夠來到修持佛法，期間對所有的眾生生起慈心悲心和菩提心，專注在法會的意義上。在法會之後，能夠將修持的功德迴向，每天積集了大量善業和功德，消除那麼多的惡業。在那些刹那間，你能夠趨入加持，也獲得能量、平靜和放鬆。
例如有些時候你在你所工作的辦公室面對諸多問題，覺得心十分疲憊，但是下班以後你來到航若光佛學會辦事處專心修持佛法，令到你疲倦的感覺逐漸消失，身心獲得諸多加持和良好的能量。情況便如同你電池的備電量降低，然後你需要透過修持佛法來為電池充電，那麼你的電池備電量便再次變成全滿了。
那當然有些時候在法會期間，你瘋癲的心令到你無法專心修持佛法，然後你所趨入的加持減少，覺得平靜少了。
因此大家都是無比幸運的。
尊貴的堪布仁波切 格桑尼瑪在2025年2月27日於香港般若光佛學會辦事處所舉行的瑪哈嘎拉及火供法會後透過Zoom給予此開示。
如何獲得好運？
2025年2月28日
照片由隆德寺在Facebook的官方專頁所提供
那麼今天是藏曆新年Losar。
感謝很多弟子昨天和今天買了花、水果和其他供品。
感謝諸位為新年作準備，並打掃般若光佛學會辦事處。
感謝明明師兄和她的丈夫提早到這裏準備一頓十分美味可口的晚飯。
感謝其他協助準備晚飯的法友兄弟姐妹。
你們也準備了酥油飯和人參果混酸奶，它們看起來都十分可口。
但是我不在這裏，看到晚飯不同種類的食物的照片，感到十分美味。
諸位參加度母法母，皈依佛法僧和觀修菩提心。在修完度母法會後，你將修持迴向。嘩！那確實是十分不可思議。十分感謝諸位。
那麼請將新年快樂的蛋糕帶前來，我們來切蛋糕。
那麼最重要的是我們的佛法修持。我們不希望有痛苦，但是已經造下了很多惡業，那只有透過修持佛法才能夠消除我們的惡業；我們需要快樂，那麼我們只能夠在修持佛法的時候才能夠積集善業。
我們的心有那麼多的煩惱與五毒煩惱，經常為我們帶來很多問題與痛苦，那也只有透過修持佛法才能夠消除它們。
我們有十分強烈的自私心，經常令到其他人感到不自在和痛苦，常常影響到我們與家人和法友的良好關係，那麼自私心也只能夠透過生起慈心、悲心和慈悲才能夠斷除。
我們常希望和願自己變得十分有名，並需要擁有很多權力。我們需要有一些超級強大的智慧等。但是所有這些良好的質素只能夠透過慈心、悲心和佛法修持才能夠享有。
所以佛法修持是無比重要。大家來到這裏修持佛法，那是能夠為我們和其他有情帶來那麼廣大的裨益。
我們經常想去得到幸運、好的運氣，但是[只有]當我們的心是專注於修持佛法的時候，才能夠享有幸運、好的運氣。
然後大部份對於惡運感到十分不自在、不快，認為惡運是來自於外在的環境。但是當我們的心隨順五毒煩惱，尤其是壞情緒和自私心的時候，我們其實已經是得到了惡運了。
譬如說，一家人聚在一起，每人都看著對方，從正面去想，大家在一間簡單的屋子中有簡單的食物、簡單的飲料，但是他們彼此都過得十分愉快。所有的事物看起來是多麼的簡單，但是他們都快樂的聚在一起，大家關係良好，那是不可思議的。
為甚麼？因為他們心集中在正面的一方，大家互相尊重，因此他們得到了幸運、好的運氣。
很多人很愛到日本旅行。例如你到達日本，住在一所很大的酒店，食一頓十分豐盛的自助餐。但是那時候有人隨順自己的壞情緒和自私心，沒有照顧其他人，令到你感到不愉快，不能夠放鬆，那便變成如同一無所有一樣，你只有感到痛苦。
當你到達日本風景怡人的地方，有漂亮的山脈和舒暢的環境，住在五星級酒店，享受一頓十分豐富的自助餐，但是你的心跟隨著負面的一面，生起煩惱與自私心，沒有照顧他人，你便會得到惡運，無法得到任何快樂，不能夠享受與家人共處，因為你的自心隨順負面的思維。
因此，佛法修持對於我們來說是異常重要的，因為修持佛法能夠斷除我們的惡劣情緒與五毒煩惱，能夠開啟智慧、慈心、悲心及菩提心，因此我們能夠修持佛法是超級無比幸運的，所以請大家正值新年之際一起開懷大笑。
請大家一起嘗試歡懷大笑，不要躲懶。
非常感謝諸位！
藏曆新年快樂！
尊貴的堪布仁波切 格桑尼瑪在2025年2月28日於香港般若光佛學會辦事處所舉行的瑪哈嘎拉及火供法會後透過Zoom給予此開示。